Nezcizitelnost (Inalienability)

Nezcizitelnost je vlastnost určitých práv nebo aspektů osobnosti, které nelze platně převést, vzdát se jich ani je prodat, a to ani s plným souhlasem dotčené osoby. Klasickým příkladem je právo na vlastní osobu: filozofická tradice sebesuverenity tvrdí, že člověk vlastní sám sebe, ale většina formulací zároveň tvrdí, že se nemůže prodat do trvalého otroctví - nikoli proto, že by byla transakce zakázána zvenčí, ale proto, že budoucí já nemůže být plně svázáno dohodou minulého já. Osoba, která by byla zítra zotročena, není táž osoba, která dnes podepsala smlouvu. Nezcizitelnost vyznačuje hranici, kde dobrovolné sdružování naráží na svůj vlastní vnitřní limit.

Paradox dobrovolného otroctví je nejostřejší podobou tohoto problému pro libertariánské a anarchistické myšlení. Pokud je sebevlastnictví základem všech práv a pokud je dobrovolná směna základem legitimních transakcí, co brání člověku prodat vlastní svobodu? Odpovědi se liší: někteří tvrdí, že žádná smlouva nemůže být závazná, pokud ji vázaná strana nemůže opustit (což činí otrocké smlouvy logicky nevymahatelnými); jiní tvrdí, že já, které by existovalo v otroctví, je příliš degradované na to, aby bylo týmž já, které souhlasilo; další tvrdí, že nezcizitelnost je jednoduše základní morální axiom, nikoli něco odvoditelného z prvních principů. Debata je prakticky důležitá, protože určuje meze souhlasu jako legitimující síly ve společenské organizaci.

Pro paralelní společnost nezcizitelnost stanovuje minimum, pod které dobrovolné sdružování nemůže klesnout. Komunita, která lidem umožňuje plně smluvně odevzdat jejich budoucí autonomii, nerozšířila svobodu, ale vytvořila nový mechanismus jejího trvalého odstranění. Proto i silně voluntaristické rámce obvykle obsahují ustanovení, kterých se nelze vzdát: právo opustit komunitu, právo odvolat souhlas, právo na vlastní tělo. Polycentrické právo se musí vypořádat s tím, která práva jsou přenositelná napříč právními systémy a která nelze smluvně postoupit ani vzájemnou dohodou. Nezcizitelnost není omezením svobody, ale uznáním, že některé formy "dohody" ničí samotnou schopnost budoucí dohody.